“一指”源于佛教的一个典故，相传有人向得到高僧询问如何能够更好地参禅修佛，高僧伸出了一个手指，于是询问者得以参悟佛法、获得智慧。这里的“一指”有两个含义，一是排除一切干扰，把注意力集中于一指，锻炼精神的专注能力；二是一个事物的本质规律是不变的，我们要看破事物的外在表象，找到事物本质，也就是我们讲的透过现象看本质；在佛法中，就是不论你修行佛法八万四千法门中的哪一种表象，最终都是为了获得思维的能力和智慧这种本质。

在“一指”的两个含义中，集中注意力、具有专注力是对我们自身的要求，是前提；透过现象看本质是目的、是智慧，是我们与外界事物接触时应该追寻的目标所在。所以“一指禅”的含义就是，使用“一指”的方法，来达到获取“智慧”的目的。

理论与实践

一指禅是一种修行的方法，最终要落到具体的实践中。南少林的功夫练习者，把一指禅的理念应用到了武术当中，我们练功的最终目的，是为了健康，为了更好帮助自己获得最终的幸福，所以我们就必须探寻功夫的本质。从大处讲，功夫的本质是练习人体的精气神，达到精气神的合一，从具体细节讲，就是使人体的骨架正直、筋脉柔和、呼吸自然、精神可控。所以少林一指禅内功，尤其是少林一指禅桩功，就试图使用一种最合理的方式，把我们的骨架、筋脉、呼吸和精神调整到最佳状态，以此印证功夫的本质，获得智慧。所以说少林一指禅内功，是一指禅佛法的一种实践。

我们都知道，人体的十指和十趾与十二经脉之间具有对应的关系，于是在少林一指禅功夫的练习过程中，有人提出把我们的注意力集中于一个手指，通过一个手指的交替活动，来达到调理全身的目的，于是“一指”的练习方法，逐渐成为少林一指禅内功的一个特色技术。少林一指禅传至现代，把使用“一个手指”倒立也归属到了一指禅的范畴，这其实是一种误解，脱离了“少林一指禅内功”的实质。

一指禅，一指是方法，禅是核心目的、是智慧；少林一指禅内功，是一指禅佛法的一种实践；一指倒立，则是一种误判。

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